高考改革要彰显人才选拔新理念

■北京师范大学哲学与社会学学院　陈正洪

　　高考从恢复到现在，考什么、如何考；改革什么、怎么改等问题牵动方方面面，从哲学角度来看，本质上涉及到文化的问题。高考改革必须清楚处于什么样的高考文化背景中，改革才能取得最终成功。

　　高考的文化：需从历史与现实的纬度分析

　　高考文化可以从历史和现实两个纬度分析。第一，历史纬度。科举制度是用考试的办法选拔人才，相对于人才推荐，无疑是一种历史的进步，科举成为人才垂直流动的一种机制，通过科举取得功名实现自己人生理想，成为读书人尤其是中下层知识分子的强烈愿望。科举考试长期的历史积淀对当代高考与教育体制有着深远而复杂的影响，很难单纯地说是负面或正面影响。

　　第二，现实纬度。高考热度不减、受到特别重视，是各种因素综合作用的结果。但是有一点必须强调，传统深厚的“学而优则仕”的儒家文化和民众由于经济迅速发展带来的对知识普遍渴望以及社会垂直流动的管道单一带来的生存压力，这三者在高考这个节点找到合适的载体，导致高考成了众多矛盾的汇聚点。

　　讨论了高考改革处在历史和现实交织的高考文化的背景中这个基本事实，那么如何把“不停步，小步走”的高考改革继续推进呢？广东、山东、海南、宁夏等四省区从2004年起实行了高中新课改，2007年是新课改之后的第一次高考。新课改效果如何，能否大面积全国推广等，专家们都有很好的意见，笔者继续沿着文化的思路对此进行探讨。

　　文化性高考：新的人才选拔理念的反映

　　高考到底要考什么才能选拔出国家需要的人才？或许考文化而不是考知识才是出路，也就是从知识性高考转变成文化性高考。这里的文化不仅指知识层面文化，更包括精神层面文化；不仅指科学文化知识，更重要的是指知识载体附着的文化内涵。文化性高考是指国家、民族文化内涵和文化传承的考试，需要采取的新的高考理念，具体考试中要能体现和考查学生的文化积累和人文素养。

　　首先，从素质教育角度讲要采取文化性高考。高中生应掌握的知识是他们人生知识总量的一小部分，掌握这些知识只是形成文化修养和文化素质的手段，若高考把力量放在具体科学知识的考试上，对知识的识记、领会和运用三个层次的要求都集中到识记上，对既成知识的过分看重，会消耗学生对未知知识的渴求和探索。古代科举戕害了一代又一代的读书人，他们死读了那么多书，却没有得到四书五经原有的文化力量和精神素养。因此，需要改变千锤百炼、以少见多的知识性高考，回到文化性高考的正确道路上来。

　　其次，从中国国内的改革实践来看，从知识性高考走向文化性高考是个大的趋势。新课改与素质教育最终目的都是为了提高学生的综合修养和文化素质，文化性高考正是前两者改革的自然延续和逻辑结果，既培养了学生，又选拔了优秀人才。从文化角度讲，新课改、素质教育与文化性高考这三者有内在的统一性。文化性高考是新课改和素质教育最终取得成功的制度性保障。

　　此外，从发达国家的考试实践来看，普遍看重在学习和考试过程中反映出的文化积累和人文素养。比如，英国的高中十分注重学生的全面发展和素质培养，注重学生的兴趣爱好和个性培养，而不仅仅看重学生的成绩。每年大学在录取新生的时候，并不仅仅单纯地把考试成绩作为唯一衡量标准，而是注重考查学生的综合知识、逻辑分析能力、思维敏捷程度、想象力以及综合“情商”。

　　那么如何实现文化性高考呢？没有现成的模式和套路可供选择，具体改革的技术路线和实施细则需要在实践中大胆探索，国外做法只能参照，决不能照搬。但是不能片面理解文化性高考，文化性高考并不仅仅是考试形式的一些变革，而是整个高考理念的革新。文化性高考不仅仅是高考自身改革的需要，也是建设创新型国家的需要，文化性高考不仅考既成知识，也考意会知识，创新型国家的建设需要有较高的人文素养和迅速吸收并转化意会知识的人才，高考改革应该体现这样的人才选拔理念。

　　《中国教育报》2008年2月3日第3版